ما صِحّةُ انْضِمامِ المرْأَةِ في السُّجُودِ لِئَلَّا تتَشَبَّهَ بِالرَّجُل؟... لِلوالِدِ الإمامِ الألبانيِّ رحمَهُ الله

بسمِ اللهِ الرَّحمن الرَّحيم

الحمدُ للهِ، والصَّلاةُ والسّلامُ على رسولِ اللهِ، وبعدُ:
ما صِحّةُ انْضِمامِ المرْأَةِ في السُّجُودِ؛ لِئَلَّا تتَشَبَّهَ بِالرَّجُل؟

قالَ والدي -رحمةُ اللهُ عليه- في خاتمةِ كتابِهِ: 
"أصْل صِفة صلَاة النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم"، (3/ 1040):

• "كُلُّ ما تقدَّمَ منْ (صفةِ صلاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)؛  يستَوي فيه الرِّجالُ والنِّساءُ،

ولم يردْ في (السُّنَّةِ) ما يقتَضي اسْتِثْناءَ النِّساءِ من بعضِ ذَلِك

بلْ إنَّ عُمومَ قولِه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((صَلُّوا كما رَأَيتُموني أُصَلِّي))؛ يشْمَلُهُنَّ.

وهوَ قولُ إبْراهيمَ النَّخَعيّ؛ قالَ: "تَفْعلُ المرأةُ في الصَّلَاةِ كَما يفْعَلُ الرَّجُلُ".

أخرجهُ ابنُ أبي شيبةَ، (1/75/2)؛ بسندٍ صحيحٍ عنه.

• وحديثُ (انْضِمامِ المرأةِ في السُّجُود) ، وأنَّها ليستْ في ذلكَ كالرَّجُل؛ مُرْسَلٌ لَا حُجَّةَ فِيه!(**)

رواهُ أبو داودَ في "المراسيل"، (117/87)، عنْ يزيدَ بْنِ أبي حَبيب، وهُو مُخَرَّجٌ في "الضَّعيفة"، (2652)، [وانْظُرْ: (ص: 637) ].

• وأمَّا ما رَواهُ الإمامُ أحمدُ في: "مسَائل ابْنِهِ عبدِ اللهِ عنْهُ"، (ص: 71) عنِ ابْنِ عُمَرَ أنَّهُ:

"كانَ يأمُرُ نساءَهُ يَتَرَبَّعْنَ في الصَّلَاة".

فَلَا يصِحُّ إسنادُهُ؛ لأنَّ فيهِ: عبدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ العُمَريّ؛ وهُو ضَعيف.

• ورَوَى البُخَاريُّ في: "التَّاريخ الصَّغير"، (ص: 95)؛ بسند صحيحٍ عنْ أمِّ الدَّرْدَاء:

"أنَّها كانتْ تَجْلِسُ في صَلَاتِها جِلْسَةَ الرَّجُلِ،  وكانتْ فَقِيهةً"!".

انتهى المقطعُ المرادُ من كلامِ والدي، رحمهُ اللهُ رحمةً واسعةً.
ووفَّقَنا اللهُ لِاتِّباعِ السُّنَّة.

- - -

(**) قصدَ الوالدُ -رحمَهُ اللهُ- رواية: (إذا سجدتُّما؛ فضُمَّا بعضَ اللَّحْمِ إلى الأرْض، فإنَّ المرأةَ ليستْ في ذلكَ كالرَّجُل).

- - -

الثّلاثاء 25 ذو الحجَّة 1437هـ‍