بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيم
الحمدُ للهِ، والصَّلَاةُ والسَّلَامُ
على رسولِ اللهِ، أمَّا بعدُ:
• فقدْ قالَ سُبحانهُ في سُورةِ
"الكهف":
{وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ
رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ
تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن
ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً(28)}.
وهذهِ بعضُ أقوالِ العلماءِ -رحمَهُمُ
اللهُ تعالى- تتعلَّقُ بـمعْنى: {وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً}.
• معنى (فرط) في اللّغة:
- "مقاييس اللُّغة"، (4/ 490):
"(فَرَطَ) الْفَاءُ وَالرَّاءُ وَالطَّاءُ؛ أَصْلٌ صَحِيحٌ
يَدُلُّ عَلَى إِزَالَةِ شَيْءٍ مِنْ مَكَانِهِ وَتَنْحِيَتِهِ عَنْهُ. يُقَالُ: فَرَّطْتُ
عَنْهُ مَا كَرِهَهُ، أَيْ نَحَّيْتُهُ. قَالَ:
فَلَعَلَّ بُطْأَكُمَا يُفَرِّطُ سَيِّئًا ... أَوْ يَسْبِقُ الْإِسْرَاعُ
خَيْرًا مُقْبِلًا
فَهَذَا هُوَ الْأَصْلُ.
ثُمَّ يُقَالُ: أَفْرَطَ؛ إِذَا تَجَاوَزَ الْحَدَّ فِي الْأَمْرِ.
يَقُولُونَ: إِيَّاكَ وَالْفَرَطُ، أَيْ لَا تُجَاوِزِ الْقَدْرَ.
وَهَذَا هُوَ الْقِيَاسُ؛ لِأَنَّهُ [إِذَا] جَاوَزَ الْقَدْرَ؛
فَقَدْ أَزَالَ الشَّيْءَ عَنْ جِهَتِهِ.
وَكَذَلِكَ التَّفْرِيطُ؛ وَهُوَ التَّقْصِيرُ؛ لِأَنَّهُ إِذَا
قَصَّرَ فِيهِ فَقَدْ قَعَدَ بِهِ عَنْ رُتْبَتِهِ الَّتِي هِيَ لَهُ" اهـ
- "تهذيب اللُّغة"، (13/ 226):
"..{وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا} [الْكَهْف: 28]؛ أَيْ: مَتْرُوكاً ؛تَركَ فِيهِ الطَّاعَة، وغَفَل
عَنْهَا.
وَقَالَ أَبُو الهيْثم: أمْرهُ فُرُطٌ؛ أَي: مُتهاوَنٌ بِهِ مضَيَّعٌ.
وَقَالَ الزّجاج: {وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا}؛ أَي: كَانَ أمْرُهُ
التَّفْريطَ؛ وَهُوَ تَقْدِيم الْعَجْز.
وَقَالَ غَيرُه: {وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا}؛ أَي: نَدَمًا.
وَيُقَالُ: سَرفًا.
- "الكُلِّيَّات"، لأبي البقاء، (ص: 700):
"{وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا}؛ أَيْ: تقدُّمًا على الحَقِّ،
ونبْذًا لِوَرَاءِ ظَهْرِه.
أَو: سَرفًا وتَضْييعًا" اهـ
• "تفسير الطّبريّ"، (15/ 242-243):
فَإِنَّ أَهْلَ التَّأْوِيلِ اخْتَلَفُوا فِي تَأْوِيلِهِ،
فَقَالَ بَعْضُهُمْ: مَعْنَاهُ: وَكَانَ أَمْرُهُ ضَيَاعًا
وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ مَعْنَاهُ: وَكَانَ أَمْرُهُ نَدَمًا
وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ مَعْنَاهُ: هَلَاكًا
وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ مَعْنَاهُ: خِلَافًا لِلْحَقِّ
تفسير الطبري = جامع البيان ط هجر (15/ 243)
وَأَوْلَى الْأَقْوَالِ فِي ذَلِكَ بِالصَّوَابِ، قَوْلُ مَنْ قَالَ:
مَعْنَاهُ: ضَيَاعًا وَهَلَاكًا،
مِنْ قَوْلِهِمْ: أَفْرَطَ فُلَانٌ فِي هَذَا الْأَمْرِ إِفْرَاطًا؛
إِذَا أَسْرَفَ فِيهِ وَتَجَاوَزَ قَدْرَهُ،
وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: {وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا}؛ مَعْنَاهُ: وَكَانَ
أَمْرُ هَذَا الَّذِي أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا فِي الرِّيَاءِ، وَالْكِبْرِ،
وَاحْتِقَارِ أَهْلِ الْإِيمَانِ؛ سَرَفًا قَدْ تَجَاوَزَ حَدَّهُ، فَضَيَّعَ بِذَلِكَ
الْحَقَّ وَهَلَكَ." اهـ مختصرًا.
• "تفسير ابن كثير"، (5/ 154):
"{وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا}؛
أَيْ: شُغِلَ عَنِ الدِّينِ وَعِبَادَةِ رَبِّهِ بِالدُّنْيَا
{وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا}؛ أَيْ: أَعْمَالُهُ
وَأَفْعَالُهُ سَفَهٌ، وَتَفْرِيطٌ وَضَيَاعٌ!
وَلَا تَكُنْ مُطِيعًا لَهُ، وَلَا مُحِبًّا لِطَرِيقَتِهِ، وَلَا
تَغْبِطْهُ بِمَا هُوَ فِيهِ!" اهـ
• "تفسير السّعديّ: تيسير الكريم الرَّحمن"، (ص: 475):
"{وَكَانَ أَمْرُهُ}؛ أيْ: مصالحُ دِينِهِ ودنْياهُ.
{فُرُطًا}؛ أيْ: ضَائِعَةٌ مُعطَّلةٌ.
فهذَا قدْ نَهى اللهُ عن طاعتِهِ، لأنَّ طاعَتَهُ تدْعُو إلى الِاقْتِداء
بِه، ولِأَنَّهُ لَا يدْعُو إلَّا لـِمَا هُو مُتَّصِفٌ بِهِ" اهـ
• "أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن"،
للشّنقيطيّ، (3/ 265-266):
"..وَأَظْهَرُ الْأَقْوَالِ فِي مَعْنَى الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ
-عِنْدِي- بِحَسَبَ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ الَّتِي نَزَلَ بِهَا الْقُرْآنُ أَنَّ
مَعْنَى قَوْلِهِ {فُرُطًا}؛ أَيْ: مُتَقَدِّمًا لِلْحَقِّ وَالصَّوَابِ، نَابِذًا
لَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ.
مِنْ قَوْلِهِمْ: فَرَسٌ فُرُطٌ، أَيْ: مُتَقَدِّمٌ لِلْخَيْلِ،
وَإِلَى مَا ذَكَرْنَا فِي مَعْنَى الْآيَةِ تَرْجِعُ أَقْوَالُ
الْمُفَسِّرِينَ كُلُّهَا،
كَقَوْلِ قَتَادَةَ وَمُجَاهِدٍ {فُرُطًا}؛ أَيْ: ضَيَاعًا.
وَكَقَوْلِ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ {فُرُطًا}؛ أَيْ: سَرَفَا،
كَقَوْلِ الْفَرَّاءِ {فُرُطًا}؛ أَيْ: مَتْرُوكًا.
وَكَقَوْلِ الْأَخْفَشِ {فُرُطًا}؛ أَيْ: مُجَاوِزًا لِلْحَدِّ،
إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأَقْوَالِ." اهـ مختصَرًا.
• "شرح رياض
الصّالحين"، للعثيمين، (5/ 530):
"{وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ
هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً}؛ يعني:
لَا تُطِعِ الغَافلَ الَّذِي غَفَلَ قلْبُهُ عنْ ذِكْرِ اللهِ،
وكانَ أَمْرُهُ فُرُطًا، واتَّبَعَ هَواهُ، وضَاعَتْ عَلَيهِ دُنْياهُ، وضَاعَتْ عَلَيهِ
أُخْرَاهُ" اهـ
• "تفسير القرآن"، للعثيمين، (6/ 48):
"({وَكَانَ أَمْرُهُ}؛ أيْ: شَأْنُهُ { فُرُطاً }؛ أيْ: مُنْفَرِطًا
عَلَيهِ، ضَائِعًا، تَمْضي الأيَّامُ واللَّيالي ولَا يَنْتَفِعُ بشَيءٍ.."
اهـ
واللهُ تعالى أعلم.
