بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدُ للهِ، والصّلاةُ والسّلامُ على رسولِ اللهِ، أمَّا بعدُ:
• قالَ والدِي -رحمةُ اللهُ عليهِ- في كتابِهِ النَّفيسِ: "جلباب المرأة المسلمة" ص : (80 -81):
"- ثمَّ إنَّ قولَهُ تعالَى: {وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ} [النور: 31] ؛ يدلُّ علَى أنَّ النساءَ يجبُ عليهِنَّ أنْ يسترنَ أرجلَهُنَّ أيضًا؛ وإلَّا لَاستطاعَتْ إحداهُنَّ أنْ تُبْدِيَ ما تُخْفِي مِنَ الزِّينةِ -وهيَ: الخلاخيلُ-، ولَاستغنَتْ بذلِكَ عنِ الضَّرْبِ بالرِّجْلِ؛
ولكنَّهَا كانَتْ لا تستطيعُ ذلِكَ؛ لأنَّهُ مخالَفَةٌ للشَّرْعِ مكشوفةٌ،
ومِثْلُ هذِهِ المخالَفَةِ لمْ تكُنْ معهودةً في عصرِ الرِّسالةِ؛
ولذلِكَ كانَتْ إحداهُنَّ تَحتالُ بالضَّرْبِ بالرِّجْلِ لِتُعْلِمَ الرِّجالَ ما تُخْفِي مِنَ الزِّينةِ؛ فنهاهُنَّ اللهُ تعالَى عنْ ذلِكَ،
- وبناءً علَى ما أوضَحْنا؛ قالَ ابنُ حزمٍ في "المُحَلَّى" (3/ 216):
"هذا نصٌّ علَى أنَّ الرِّجْلَينِ والسَّاقَينِ ممَّا يُخْفَى، ولا يَحِلُّ إبداؤُهُ".
- ويَشهدُ لهذا مِنَ السُّنَّةِ: حديثُ ابنِ عمرَ -رضيَ اللهُ عنْهُ- قالَ:
قالَ رسولُ الله -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ:
((مَنْ جرَّ ثوبَهُ خُيَلاءَ؛ لمْ يَنْظُرِ اللهُ إلَيهِ يومَ القيامةِ)).
فقالَتْ أمُّ سلمةَ: فكيفَ يصنعُ النِّساءُ بذيولِهِنَّ؟
قالَ:
((يُرْخِينَ شِبرًا)).
فقالَتْ: إذنْ تَنكشفْ أقدامُهُنَّ!
قالَ: ((فيُرخِينَهُ ذراعًا لا يَزِدْنَ علَيهِ)).
أخرجَهُ التِّرمذيُّ (3/ 47)، وقالَ: "هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ".
- وفي الحديثِ رخصةٌ للنّساءِ في جرِّ الإزارِ؛ لأنَّهُ يكونُ أسترُ لهُنَّ.
وقالَ البيهقيُّ:
"وفي هذا دليلٌ علَى وجوبِ سترِ قدمَيها".
وعلَى هذا جرَى العملُ منَ النّساءِ في عهدِهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وما بعدَهُ،
وترتّبَ عليهِ بعضُ المسائلِ الشّرعيّةِ..." انتهى المراد.
______________
الأربعاء 26 ذو القعدة 1447ه
