مخاطبةُ إبليسَ أتباعَهُ بعدَ أنْ قضَى اللهُ بينَ العبادِ

 

من سورة: إبراهيم

 

{وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (22)}

الإعرابُ هوَ

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 • قالَ ابنُ آجرُّومَ الصَّنهاجيُّ -رحمَهُ اللهُ-، في متنِ "الآجروميّة" في "باب الإعراب":

"(الإعرابُ) هوَ: تغييرُ أواخرِ الكَلِمِ؛ لاختلافِ العواملِ الدَّاخلةِ علَيها لفظًا، أوْ تقديرًا.

 

وأقسامُهُ أربعةٌ:

1- رَفعٌ،

2- ونَصْبٌ،

3- وخَفْضٌ،

4- وجَزْمٌ.

 

فـ(لِلأسماءِ) مِنْ ذلِكَ:

- الرَّفعُ،

- والنَّصْبُ،

- والخفضُ.

ولا جَزْمَ فيها.

 

و(لِلأفعالِ) مِنْ ذلِكَ:

- الرَّفعُ،

- والنَّصْبُ،

- والجَزْمُ.

ولا خَفْضَ فيها" اهـ*

* ص 15- 17، ط2، 1429هـ مراجعة الطّويَّان، دار طُويق، الرّياض.

السّبت 9 ربيع الأوّل 1448هـ

من سورة النّساء

 

-من سورة النّساء-

 

{مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ

وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80)}

من سورة الرُّوم

 

[من سورة الرُّوم]

 

{فَيَوْمَئِذٍ لَّا يَنفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ

وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ(57)}

 

{أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَن لَّن يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ(29)}

[من سورة محمّد]