من أين اقتبسَ العلّامةُ السّعديّ عنوان تفسيرِهِ

 بسم الله الرحمن الرحيم

• مِنْ أينَ اقتبسَ العلَّامةُ الشّيخُ (السّعديُّ) -رحمَهُ اللهُ- عنوانَ تفسيرِهِ: "تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان"؟

• قالَ المحقّقُ في "مقدِّمتِهِ" -مُبيِّنًا النّسخَ التي كتبَها الشّيخُ بخطِّ يدِهِ-:

"..النّسخةُ الأُولى:

هذهِ النّسخةُ هي التي كانتْ في حوزةِ الشّيخِ ومُلكِهِ،

وهيَ في جملتِها -كما سيظهرُ- بخطِّ الشّيخِ، رحمَهُ اللهُ.

وهذا وصفٌ لها:

تتكوَّنُ هذِهِ النّسخةُ مِنْ تسعةِ أجزاءَ،

جعلَها الشّيخُ -رحمَهُ اللهُ- في تسعةِ مجلَّداتٍ:

المجلَّدُ الأوّلُ:

وقدْ كتبَ على غلافِهِ:

"المجلَّدُ الأوَّلُ مِنْ تيسيرِ الكريمِ الرَّحمنِ في تفسيرِ كلامِ المنّان، مِنْ مِنَنِ اللهِ على عبدِهِ، وابْنِ عبدِهِ، وابْنِ أَمَتِهِ: عبدِ الرَّحمنِ بْنِ ناصرٍ بْنِ عبدِ اللهِ بْنِ سعديٍّ".

وفوقَها بخطِّ الشَّيخِ -رحمَهُ اللهُ- وبحرْفٍ صغيرٍ:

"هذِهِ التّسميةُ مأخوذةٌ مِنْ قولِهِ:

{وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ}

وقولِهِ: {وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا}..." انتهى المراد.

من "تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنان"، ص: 14، ط4، 1426هـ‍‍‍‍‍، 

تحقيق: عبد الرّحمن بن معلّا اللّويحق، مؤسّسة الرّسالة، بيروت.

الآيات 1- 4 من سورة النجم

{وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4)}

[سورة النّجم]

(مَثَلِي وَمَثَلُ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي)

 بسم الله الرحمن الرحيم

• "صحيح مسلم" ، كتابُ الفَضَائل، بابُ ذِكْرِ كَوْنِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمَ النَّبِيِّين:

21 - (2286) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ:

هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

فَذَكَرَ أَحَادِيثَ؛ مِنْهَا:

وَقَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

((مَثَلِي وَمَثَلُ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي؛ كَمَثَلِ رَجُلٍ ابْتَنَى بُيُوتًا

فَأَحْسَنَهَا وَأَجْمَلَهَا وَأَكْمَلَهَا؛ إِلَّا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ مِنْ زَاوِيَةٍ مِنْ زَوَايَاهَا،

فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ، وَيُعْجِبُهُمُ الْبُنْيَانُ؛ فَيَقُولُونَ:

أَلَّا وَضَعْتَ هَاهُنَا لَبِنَةً؛ فَيَتِمَّ بُنْيَانُكَ؟!)).

 فَقَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

((فَكُنْتُ أَنَا اللَّبِنَةَ))!

الآية 49 من سورة يوسف

 {ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ}

[يوسف : 49]

فَكَانَ أَنَسٌ يَصْنَعُ شَيْئًا لَا أَرَاكُمْ تَصْنَعُونَهُ!..صحيح مسلم

 بسم الله الرحمن الرحيم

• "صحيح مسلم" ، كتابُ الصَّلاة، بابُ اعْتِدَالِ أَرْكَانِ الصَّلَاةِ وتَخْفِيفِها في تَمَامٍ:

195 - (472) حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ:

"إِنِّي لَا آلُو أَنْ أُصَلِّيَ بِكُمْ كَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِنَا، 

قَالَ: فَكَانَ أَنَسٌ يَصْنَعُ شَيْئًا لَا أَرَاكُمْ تَصْنَعُونَهُ!

كَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ؛ انْتَصَبَ قَائِمًا، حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ: قَدْ نَسِيَ!

وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ؛ مَكَثَ، حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ: قَدْ نَسِيَ!".